北京文化护理人员

Ma Weidu是文化和作家的著名学者，Guanfu博物馆的创始人。若ing的照片，北京新闻记者，著名的文化和作家学者马韦杜（Ma Weidu）的照片，冈富博物馆的创始人，也是天堂庙文化的大使。 1997年，马韦杜（Ma Weidu）成立了圭恩富博物馆（Guanfu Museum），这是我国第一个具有法律地位的国有博物馆，并向公众开放。 2008年，Ma Weidu出现在CCTV的“一百名医学院”上，并通过简单地理解语言来解释文化对象的文化遗产的美丽。 2024年7月，在成功应用北京的中轴后不久，马韦都被邀请成为“天堂文化大使的“坦塔姆”，并提供了传播天堂庙文化并促进中国传统文化的重要工作。 “嘿，小金鱼。”在小巷里，卖家苏吉略（Sumigaw）很长时间，吸引了少量数字从门后跳下。孩子们抱着他们被迫从房子里拿走的碗和罐子，敲打着声音，围绕着水中摇着的小鱼。只有一个百分比可以交换两条小鱼，而幸福将在春季微风中游泳。为了纪念一个文化学者和马韦都宫博物馆的创始人，这个生动的童年春季场景是北京古首都的温暖场景。出生在这里，在这里长大。 Ma Weidu熟悉北京的习俗和文化，还喜欢北京的植物和树木，甚至是“声音”。在八月下旬的一个普通下午，格林常春藤覆盖了圭夫博物馆门。马韦杜（Ma Weidu）与记者谈论了历史和遗产，丁卡达斯（Butcicadas）也在门外陶醉。他认为，要在文化保护方面做得很好，我们必须首先遵守文化发展法则。对于北京，保存与商业相关的传统，在树梢和鸽子的哨子上保持蝉在天空中，使一些旧的北京场景仍然与人们的生活和遗产和文化发展的一种方式。经过将近30年的传统文化保护和继承之后，Ma Weidu去年增加了一种新的身份 - “天堂文化大使的道”。 “宣传中国传统文化是我的责任，我别无选择，只能这样做。”他对中央轴心的未来有自己的期望，即保护和使用它，放弃并获得。 “我认为现在整个环境中都有许多部分，更少的部分。”例如，中央轴上的各种遗产点受到保护，但似乎有一个小的“振动”。 Ma Weidu希望中央轴空间将具有更多的生活环境，以清楚地流入未来。北京，他谈到了北京的方言。从我母亲的身边，我是第三代北京。 “马韦杜（Ma Weidu）从北京长大，她一直很熟悉北京。她的记忆力很大，仍然可以记住许多有趣的 - 今天的童年时期。 “在马韦杜的眼中，北京的许多有形文化所有权从未改变，因为禁忌城市已经完全保持了明代和清朝的形状。与此同时，例如“资本”，北京文化总是看起来像“大兄弟”，宽容和模式。”我们必须承认，在法律所在的整个发展过程中，文化一直在形成和丧失。 “现在，我想谈论文化遗产，以期期望某些文化将停留更长的时间。”文化可以是非常美丽和光荣的，或者很少的阳光般的生活，所以很熟悉帽子被忽略。旧的北京Huto的SA标签，许多“背景声音”印在内存中。 Ma Weidu偶然地在门外以示为例。 “如果没有意外提及，没有人会注意到院子里的蝉。” “现在，西卡达斯人不会经常在城市中响起。在魏杜的眼中，当他看着时，他看上去时可以看到一群鸽子飞过鞭子。圭富富博物馆中的鸽子吹口哨，当夜间或在晚上，当时的百分比是10美分时，它会散发出一组cackenthect this Chield。生活中的所有乐趣。所有者可以猜测是否使用了酱油并应该嫉妒。“这种类型的人际关系不能被现代商业管理所取代。“在马韦杜看来，这些自然而然地在城市发展中消失的旅行者也可以在丑闻管理下恢复其活力，以使其在城市中脱颖而出。例如，今天很少听到饲养鸽子，鸽子的鞭子，许多鸽子农民也主要是用于比赛的鸽子。 “也许如果允许条件，鸽子农民在批准后可以在合理范围内喂食一定数量的鸽子。这是为了让一个城市在最普通的环境中有一朵花。Maweidu的文化保护的道路始于他对他的童年生活在北京的温暖记忆中。这种记忆力不仅为传统文化的深厚情绪奠定了敏捷的态度，我们还可以迅速地保护自己的态度，以使我们能够更好地保护纽约市的态度。收集，发行OM举行的最初展览。现在，越来越多的收藏中的人因陌生的爱而改变。它被感动了，他有一个组织展览和建立博物馆的想法。最终，在1997年1月18日，圭夫博物馆在北京正式开业，并向公众开放。它已成为一个“互联网名人博物馆”，其中包括许多展览馆，包括陶瓷大厅，家具，手工艺厅，门和窗户大厅以及成千上万的收藏。它不仅是第一个在中国合法地位的国有博物馆，而且是Ma Weidu在遗产中的中国文明数十年来的见证。过去，观众喜欢由黄金，白银和珠宝制成的宝藏，并喜欢谈论“选择便宜货”以及花费多少。在过去的几十年中，观众改变了他们的经历，并开始准备好了解历史以及了解以前文物背后的故事的技巧。它使Ma Wei很开心，一个D关于“故事”，她非常了解。 “过去，官员们去法庭时不得不穿法院的制服，这是工作服。他们不仅有宫廷制服，而且还必须穿衣服以将皇帝结合起来牺牲。 “这是一个客厅，座位上的座位的风格不同。”“这款轮船确实来自欧洲，但带到了我们的中国。”……作为一个伟大的收藏家，从收藏的历史背景到劳动力，到文化含义，马韦田走进了圭夫岛博物馆的展览馆，任何收藏都可以发现。人们被告知圭夫的院子。天堂公园与Shenle Administration举行了一个节日，Ma Weidu在IT Evento中被聘为“天堂文化大使的天堂”。拿着约会信，他庄重如上所述。在Ma Weidu认为，中央轴是北京市的脊柱。它不仅是一个物理轴，而且是城市的精神支柱。在城市建设开始时，该轴具有非凡的意义。它在古代和现代运行，与北京的历史和未来有关。同时，文化遗产保护是一项持久而艰巨的任务，需要整个社会的共同努力和关注。一年后，在讨论中央轴心世界遗产的成功应用时，马韦杜叹了口气，我们必须了解中国和中国的传统文化，近年来我们的文化意识得到了极大的提高。同时，马韦杜（Ma Weidu）说，在粘贴中，北京已经投入了很多钱来将许多文化文化恢复到中央轴心，但文化是一个非常有限的存在，应该自愿生活，并且在文化中拥有自己的生态。 ma wEIDU解释说，中央轴的保护和使用既需要提供和福利。 “我认为现在整个城市都有很多部分，而“应得的”的部分更少。他举例说明了一个例子。目前，中央轴上的各种遗产点得到了很好的保护和固定。它美丽，但缺少一点“有活力”和“剧烈”。愿景是您的一天 - 一天的生活，生活。我们希望中央轴线也可以在生活中拥有更多的氛围，这是我们的传统文化。 “北京的文化深处，东方，坎卢兰，南部和北部的美丽地方都有其自己的特征。马韦德说，即使他本人也没有访问北京至今的所有景点。许多人在北京的境内直接直接去北京的城市，而在北京则没有对中央轴心的景点和架构上的景点和架构上的众多景点，也没有。在1980年代，这是一个PLACE出售古董。许多人在这里设置了摊位，犹豫要出来直到他们徘徊。马韦杜（Ma Weidu）建议，这些有条件的领域可以尝试进行系统的改革，过着悠久的生活，拥有悠久的生活，拥有悠久的生活，拥有伟大的生活，拥有悠久的生活，拥有良好生活，拥有悠久生活，拥有良好生活，拥有悠久生活的生活，拥有一生的生活，拥有悠久的生活，拥有一生的生活，拥有生活的生活，拥有生活和生活的生活，拥有悠久的生活，拥有生活和生活的生活，拥有悠久的生活，拥有生活，并拥有无所不在的生活，拥有生活和生活 lives of tourists and small -life life, to have the lives of tourists and small life -free life, to have the lives of tourists and small life -to -life, to have a life -consuming life, to have a life -consuming life, to have a life -consuming life, to have a life -consuming life, to have a life -free life, to have a life -free life, to have a4 sellers, and allows more fresh living元素，尤其是附近的旅游景点，以建立通过发布许可和其他手段的适当pmanage，以便传统文化可以真正“活”。 “知识是最重要的事情，表达应该是真诚的。”在一个简短的视频中，Ma Weidu使用4分钟来解释为什么Cloisonne制作过程可能不知道文化遗产。评论领域的网民称为“不断增长的知识”。他还将前往古老的天文台，并付出一切，看看他认为的是“长大的街道上最重要的文化文化” - 电级仪表，赤道定理石等，并研究Kangxi和Qianlong不同时期龙模式的特征。当我有兴趣时，“我也抱怨”网民的水分，“玻璃杯中的水蒸气在外面看不到”，然后通过途径，展示了“鸟花博物馆的“观看花”风信子，“花”比过去两天更美丽。”从电视到视频写作，百分点，马韦杜（Ma Weidu）更积极地出现在人们的眼中。对她来说，这不是跨境，而是今天文化遗产的自然延伸。 “我们进入了与过去不同的媒体时期。过去，据说'缺乏很重要'，但现在是'知识很重要的东西，这意味着您需要让别人知道。” Ma Weidu说，如果您希望社会快速理解某些东西，则应使用宣传。 “宣传应该是现实的，与人保持亲密，真诚，不要说太多。” “我想尽力为社会做事。就像Si在第一个简短的视频中所说的那样，'只要您有能力，简短的视频就不会消除任何人。无论您的能力如何，其他人都会看到它。” Ma Weidu相信这是一个变化的时光，更改也放弃了所有最大的机会。 Ma Weidu和“ Guanfu Cat”。 Guo Yanbing的照片，北京新闻记者。在Ma Weidu的简短视频中，他很少看到大故事。他将指出清朝的官方内阁制服和笑话，“这等同于目前的衣柜，但人们将制服放到法庭上，我们穿了牛仔裤。他认为，文化是人民的最终精神需求。 “最终人类材料的需求很容易实现，但是精神需求的空间是无限的。”他认为，文化遗产的恐惧是“弯曲”，他总是坚持“真诚的表达”原则。它基于真实的表达式，它维护其内容可信赖和热的信息，以使信息的信息分散。这种以公众为中心的表达给体力和能量带来了挑战。 Ma Weidu在他的70岁中，仍然写了视频的简短副本，并讨论了录音本身的内容。在记者采访的那天，从1:30到下午5:00，完成后在采访中三个半小时，马韦杜（Ma Weidu）将止痛药放在他的腰上，并开始与团队成员一起录制自己的短视频。这种持久性当然与爱有关。正如他在他的新书《背景》中写的那样，“我们所做的一切都希望将来，仍然有些人愿意回头，找出我们是谁以及我们的生活。”北京新闻记者杨·菲福（Yang Feifei